第一千七百四十九章 一花两朵（求票票）（6/26）

这里的咸阳王宫较之阿育王之王宫，多了十倍以上的威严。

咸阳城这里，也比华氏城那里繁华繁闹十倍以上。

这里的臣民很是富有。

他们的衣衫很漂亮。

这里的文字很独特。

大秦的统治也迥异于孔雀之国。

……

一切都与众不同。

可……有一点是共同的，那就是有人喜欢浮屠世尊的道理，入行署之中，交流数位行署内的侍者。

与之谈论，甚是欢喜。

世尊的道理，是天地间最为精妙的道理，当无视一切言语、风华、地域的差异。

浮屠之道已经通传孔雀之国。

若然浮屠之道，也能够通传东震旦之地。

室利房自觉，纵为身死……也无怨无悔，无愧于阿育王重托。

“宽恕你等的罪过？”

“既然知晓是罪过？”

“何有宽恕之意？”

“这里并非孔雀之国，大秦之内有秦法，非浮屠宽恕之道。”

始皇帝嬴政看向那位领头的浮屠室利房，还知道自己的过错，既然如此，就该承认罪责。

而不是以求宽恕。

上将军蒙武攻赵之事，险些身死浮屠之人手中。

陇西之地，浮屠之人袭杀皇弟郡侯。

楚地，又有浮屠之人插手大秦追杀之事。

……

“室利房愿请大秦始皇帝陛下降罪！”

“浮屠弟子入东震旦之地，所为只是传道，不想却酿成祸事，是我等的罪过。”

“或许就是世尊对于我等的考验。”

“只要大秦始皇帝陛下允许我等不远万里前来之民在此传道，纵有万千罪责，我等都愿承担！”

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那位阿育王喜欢浮屠之道，并没有错误。

错误的是，他以浮屠之道的理念治理天下。

浮屠之道？

什么道理！

仁慈之道？

宽厚之道？

不杀之道？

宽恕之道？

……

从某种程度上，同儒家、墨家、农家……诸子百家的理念相合，大道同途，诚不欺我。

偏生没有法家之道！

嬴政直接落下断语。

“根据天水商会所得浮屠消息，阿育王膝下诸子中，唯有一位在其兴建八万四千座浮屠之塔诞下的子嗣得宠。”

“可惜此人