第91章 吵架（4/7）

细将浮财的种类进行分类。”

“且不说我朝一来胥吏全无俸禄的说法，如这扬州胥吏全靠公廨钱在养着，一般的乡镇里，乃至于普通的县城中，便是把公廨钱攥出骨头渣子出来也定是不够的，这些真正握有实权，真正决定百姓生死的胥吏只能靠压榨百姓来养活自己。”

“应该说，我朝胥吏，尤其是乡里面的小胥吏，最主要的生存方式就是通过‘浮财物力’来对底层百姓进行合法的压榨了，也即是通过对老百姓除田亩以外的所有财产进行财产税征税。”

“这也算是在商业氛围浓厚的社会中逼迫老百姓置办田产，同时抑制民间土地兼并的一个，不是办法的办法吧。”

“若是真的是通过做生意，或是挖矿、捕鱼的手段来赚取浮财的也就罢了，毕竟他们确实有造血的能力。”

“怕就怕老兵这种拿了赏钱回乡的，一旦买不着田，那他拿着朝廷赏赐的这笔钱不管买了什么东西，都是一定要被底层胥吏敲骨吸髓的。”

“如果不然，只需公平公正的将他的浮财登记一番，便妥妥的可以定成富户了，到时候每年缴纳税款都是按照富户的比例去缴，不出三年五载，手里的这点浮财就能给榨干，若是不碰上大规模筛查，这富户两个字在他们的户籍上多顶个几年，那就必然要家破人亡的。”

“一群上过战场见过血的老兵，真给人家逼迫到家破人亡的地步，难道还能指望着他们引颈受戮不成占山为王，拦路抢劫，那都算是好的了。”

刘大炮听他这么说，也是深以为然地点了点头。

说来，这个时期和历史上的两宋一样，税赋确实是算不上重，尤其是对于无产的贫民百信，其实很少有敲骨吸髓的时候。

但税户根据家资多寡的不同，将天下人是分成了五个档位的，越是有钱人纳税就越是多，纳税的比例也就越高，有点类似于个人所得税。

这本来应该是善政，但可惜谁是富户，谁是贫户，这个权利却是掌握在胥吏的手里的，尤其是这个年代说到底并非是纯粹的商品经济，浮财这东西哪怕是包青天来了，同样的一栋房子到底值多少钱也是个玄学问题。

一来二去的，对于那些有土地的老百姓来说还好，但对于那些家里没有土地，主要家资都在“浮财”上的普通老百姓来说，这就是典型的恶政中的恶政了。

而这些退伍下来的老兵又偏偏大多都是有钱而没地的，偏偏还没有造血的能力。

从这个角度上来说，北宋时不冗兵就见了鬼了，实在老了的兵在军营里养