第一百九十五章 菩提偈（2/3）

何意义了才对。

当然，从某种角度上来看，这种想法的“格局”倒是有些小了。

毕竟在这世界上，还有许多人并不是为了“本我”而活着的。

例如那些伟人，为了其他人的生命或者是更好的生活质量，总会心甘情愿地选择牺牲自己，那么这就不仅仅是为了“本我”而在活着。

抛开这个不提，毕竟一般人的思想高度达不到那些愿意舍己为人、“我不入地狱谁入地狱”的伟人。

从一些更加玄乎的角度来看，例如佛教与道教，当然，没有任何说佛道两教是纯粹的玄学，或者看不起这两教的意思。

可是刚刚那神秘人所说的话，在极大程度上是与“佛道”两教契合的，甚至有一点把两个宗教结合在一起来讲的意思。

先从佛教的角度来说，这是世界三大宗教之一，拥有的信徒数量极为庞大。

简单来讲，如果要说及佛教的宗旨与中心思想，用一个字来概括的话，就是“心”。

用两个字来概括的话，就是“放下”。

用三个字来概括的话，就是“毕竟空”。

其讲究的是什么呢，人这一辈子是很渺小很短暂的，所以一定要“看破”。

不说看破世间万物，至少你要做到“看破本心”。

这样一来，你对许多事情的执念也就“放下”了。

执念少了，人就会变得更加豁达、开朗起来，至少不会再因为尘世间的那些无谓的杂念所困扰，不会再被一些凡尘琐事所缠身。

能做到这一点，基本上就由一名入门级、合格的佛教徒，转为优秀的“佛门弟子”了。

达到这一境界，可能就会茅塞顿开，弄明白“哦，原来我之前所在乎的那些杂念，那些和‘我’有关的事，是多么的无聊。”

“放下那些事情，我就会快乐似神仙，就会飞升了呀！”

在完成这一步后，就已经达到了“毕竟空”的境界。

毕竟这世界上一切的凡尘琐事，在一名“优秀的佛教徒”看来，都是无谓的，与己无关的。

在放下一切杂念后，“我”还是不是“我”，或者“我”过的怎么样，还重要吗？

总之佛祖说了，“凡所有相，皆是虚妄”，一切都是假大空的，没必要在乎、牵挂的。

至于“我”的问题，还有问题吗？

还重要吗？

就像那首十分著名的“菩提偈”中所陈述的，“菩提本无树，明镜亦非台。”

原本就没有菩提树，