第17章 华山论剑（1）（3/4）

斗争的味道。

“坚持住！”再次喊道。

一把木剑落在了木地板上，曾经手持木剑的高大壮实的年轻人往后一靠，左手捂住右胸，手指紧紧握住衣服，五官皱成一团，汗流浃背，呼吸急促。

站在他对面的是一位中年道士，戴着一条混合的元巾，穿着一件短外套，右手粗木剑已经垂下。木剑前端用软皮包裹，剑身布满斑驳的凹痕。由此可见，它是一种在昼夜比赛中常用的。道士的脸色坚定，他毫无表情地低头看着倒下的人。

他摇摇头，挥舞着木剑。两位年轻的道士立刻走上前，把被打倒的年轻人抬到木屋旁边。

“下一个！”道士嘶哑地喊道。

木屋门口，有很多人。其中一个是一个20出头的年轻人，他有点胆怯地举起了手。一位年轻的道士立刻把刚刚落在地上的木剑递给了他。年轻人还没来得及到场，身上的衣服就已经湿透了。

这座木屋叫“建兴堂”，属于华山派。

自古以来，就有一句武学谚语说“拳出少林，剑属华山。”

华山派，今天的武林大派之一，自金代全真派创始人王重阳弟子郝大同以来，一直以道教剑术统治武林，已经有300多年了。有48种独特的剑法阵法，相当于少林的七二功，都是佛教和道教武术的代表；直到近一百年前，巫丹兴盛，华山派才黯然失色，但它仍然是一个具有悠久历史和深厚根基的大剑派。

因为华山剑派享有盛名，而一直有太多人想拜山门，甚至想学剑术，华山派30多年前在西峰山脚下修建了这座场馆。每个月的第七天和第二十二天，任何一位武术家都可以测试自己的技能，让那些想拜师父的人接受考试，以免干扰山上道观华山派弟子的修炼，就像过去的巫丹派一样，除了武术，还练习道教，华山派都是全真道士。

每年通过这里朝拜华山的人数一直不超过20人。

负责与他人竞争的中年道士是陈太奎，成为弟子才一年，他很有侵略性。守卫大门的职位对他来说真是太好了。在每个月的其他日子里，他几乎都在期待这两天。

另一位身材魁梧、面容和蔼的道士盘腿坐在陈太奎身后的墙边，双手交叉在宽大的道衣袖子里，半眯着眼睛，似乎平静而微笑。他就是陈太奎的师兄罗太奇。他担任监馆已经两年了。在过去的两年里，他从没必要亲自参与比武。

年轻人拿着木剑，谦恭地向陈太奎鞠躬。

年轻人已经在他的左上臂绑了一条白布条，任何比武的人，必须先说明是想拜华