第1807章 杰子哥，这东西你不能要！（5/6）

“死人身上的东西？那怕啥！”杰子一脸的不以为然，“现在市面上的物件，那不都是从老祖宗墓里挖出来的么？就连博物馆里的，不也一样么，那还展览呢，这没事！”

“不是，”陈阳冲着杰子摆摆手，“这些东西，跟那些可不一样！九窍玉塞它是这么回事......”

说着，陈阳微微眯起眼缓缓开口：九窍玉塞，这种东西存在的历史可以追溯到很久远的古代。最早出现的玉塞，可以追溯到春秋战国，那时候还只是些简单的形制，常见于死者的耳朵或者鼻子里，作为随葬品，虽不成套，但却有了雏形。

在东周时期墓葬中，已经发现用短小圆柱形的玉器填塞尸体孔窍的习俗。这些最初的玉塞多以圆润为形，表面简洁，甚至可以称得上拙朴。但也只是偶尔用于耳孔或鼻孔，与后来精细复杂的套装玉塞相比，不过是些点缀罢了。

直到西汉，随着封建社会礼乐制度的繁盛，这种器物才开始形成一整套的完整形制，也就是后来被称为‘九窍玉塞’的东西。在汉代，整套玉器象征着至高无上的尊贵，用以塞住死者的这些孔窍，守住魂灵不散，同时也表达了古人对永恒不朽的追求。

用九窍玉塞的习俗在汉代极为流行，不过由于它所需成本极高，通常只是王侯将相或者豪族望族才有资格使用。有的王侯墓，因为完整地使用了玉覆面或玉衣，就省去了眼部玉塞，这么做也是为了方便，让整个装殓更加贴合身份和规制。可惜，这世上能够保留下完整九窍玉塞的墓葬并不多，稀少得令人感叹。

《伤寒杂病论》的名医张仲景，这位医圣最早提出了九窍通阴阳的理论，认为人体的九窍与阴阳平衡息息相关，九窍通畅则身体健康，九窍闭塞则容易生病。

到了东晋，道教理论家、著名中医学家葛洪，他进一步发展了张仲景的理论，认为金玉可以使尸体不腐。葛洪道、医两相通，在此基础上推论，人活着要保护九窍，死后为避免元神散、精气泄，则要闭塞九窍，提议根据玉石集天地精华的特性，堵塞各处，达到尸身长安不腐的目的。

最后，陈阳微微停顿了一下，“杰子哥、山哥，你们必须明白，九窍玉塞不仅仅是随葬品那么简单，它是插入尸体内部的。所以......某些时候，这种东西，在古董市场里，它没有市场。”

“九窍？”杰子瞪大了眼睛，难以置信地看向廖振山，“我一直都只知道七窍，这九窍是从哪儿多出来的？难道人身上还有隐藏的洞洞？”

廖振山听完杰子的话也愣住了，他挠了