第九十七章 针锋相对（2/3）

的生活，是允许的。

他们是贱籍，而不是奴隶。

奴隶制早就被孔圣废除了，包括殉葬之法也是如此。

只不过此时的大魏圣朝有一批人，正在试图努力将贱籍拉入深渊而已。

“试图努力拉入”可不等于“已经”。

他们贱籍只不过有可能成为“世界燃料”，而不是已经成为了“燃料”。

所以，就算是贱籍，官府也不能说捕就捕的。

林柯此时声音并不大，但是因为有那股隐隐的风声加持，很轻易就挤入了两个大儒的对抗之中。

这让围观的群众一千叫好，也引起了围观众人的共鸣。

“对啊！我们百姓老老实实开店，要封禁总得有个道理有个说法吧？”

“总不能贱籍平籍就可以胡作非为，那样岂不是违背孔孟之道了？”

“是啊是啊！王子犯法还和贱籍同罪呢！”

旁边围观的人，仿佛观众看戏一样，对着这里指指点点地讨论。

听着外面的话，那个大儒官员却是轻哼一声，开口了

“汝之罪，在于染指教化，以奇淫技巧引来总角稚童，而后让其忘却课业，不识圣道，不识礼数，如此毁人子弟，当诛！”

这个刑部的官员面色威严，下颌短须修剪得整整齐齐，身穿玄冕，冕有五旒，青衣纁裳。

刑部五品官员！

大儒！

大魏圣朝礼制因为林尚书等人的影响，变得比以前更为严格。

官员平时穿的服装圆领袍衫，通常用有暗花的细麻布制成，领、袖、襟加缘边，在衫的下摆近膝盖处加一道横襕，故又称“襕衫”。

据说，这道横襕是当代三公之一的太保加上的，以示不忘上衣下裳的祖制。

而当代三公之太保，年轻时是林尚书的门生。

可见这些规定由来于何处。

而此时，眼前的大儒身穿最正统的官服，显得庄重无比。

在他开口对林柯问罪之时，一种无形的压力旋即扑面而来。

不等林柯说话，那个蒙学司的官员也再度开口了

“汝不通教化，不识蒙学，在诗词上有些才情，得圣上‘准’字器重，却不苦心耕读回报身上，反而利用所得声明，

加上在书籍上刊印的不耻之图画、文字，只欲为那黄白之物而误人子弟，着实当诛啊！”

这两个官员一唱一和，完全把自己没有律令就擅自封禁此地的行为揭过，反而继续声讨林柯。