第17章 法则视野（4/23）

了疑惑，也提出了什么是福，什么是祸的问题。

白小馨就抛出了飞霞上人所述说的福祸相对论。

“那你的眼睛能够更换福祸的定义吗？”

方钧对着白小馨的眼睛发出如此疑问。

“并不能，说是明晦也顶多是对生死最敏感而已。”

“其他的福和祸我是无法详细认清的。”

“而且明晦天眼也有很强的限制。”

“比如说我刚来这片海域的时候，见到这个海域布满了灾祸和福缘。”

“但只有你靠近我的时候，才知道这个灾祸和福缘是来自于你的身上。”

“而当你身上相对于我的福缘大于灾祸的时候，我才彻底相信你。”

白小馨如此说道。

“那么在你的眼中，一块石头是不是天长地久的，永永远远的存在的。”

方钧继续追问道。

“不是，石头不是生命，所以没有生死。”

“也是就说你的眼睛可以定义生命？”

于是，方钧拿出了很多东西，诸如微生物、细胞、病毒、道纹之类的东西让白小馨验证。

得到的答案这些都不是生命。

而什么植物、动物之类的最普遍的事物都是生命。

白小馨对此的解释是有魂的才是生命。

其余的不存在魂的东西都不是生命。

所以在白小馨眼中法宝也是生命。

方钧对此的看法是很符合修仙界的理论。

这么一想。

难怪那些微生物、细胞、病毒之类的东西不会修炼。

因为灵根必须要是要魂存在的事物才能够拥有。

而魂的产生又要求事物必须复杂到一定程度。

其中人是最复杂的。

故而灵根多。

动物的复杂程度低，所以拥有灵根者很少。

准确说是拥有血脉灵根者少。

能够踏上修炼之路的灵兽也少。

“我时来天地皆同力，运去英雄不自由。”

“所谓的生死和灾祸，其实是遵循熵增定律的。”

“对于宇宙来说，趋于熵增才是正常。熵减就是局部的异常。”

“所以你看到的生死也许是熵增熵减，引动的灾祸也是趋向于混乱。”

“只不过这个过程复杂的多了。”

“远不是单纯的能量转移能够描述的。”

“也正是因为如此，你引动作为熵减的福缘很难很难，但引动