第一百四十二章米国反应二（4/5）

他涉及到高科技的行业一样有着很大的难度，基本上属于砸钱就是解决的事情。

洛杉矶日报在这之后又选择提出一个对比的例子，在米国和桐生武信差不多年纪的年轻人在这个时候正在追求所谓的“朋克”文化，正在追求所谓的街头艺术。

像“朋克文化”刚刚出现时候很少有人理解，当然就算是现在也有很多人无法接受。

当然无法理解和接受的人，这里面还包含着桐生武信。虽然桐生武信前世今生对于“朋克文化”知晓的时间已经很长了，但桐生武信一直无法接受“朋克文化”。

而对于大部分的米国普通民众来说，自己的身边有着不少类似的例子在这样的对比之下。

这篇报道理所应当的引起米国民众思考，米国未来到底应该是怎样的。

自己身边的这些“朋克青年”，在未来真的能够合格的继承有着“人类灯塔”米国的吗？

洛杉矶日报的这种报道在许多米国民众的眼中，里面还是有着不少道理，因为这些东西都是在他们身边真实存在的事情。

但对来自于后世的桐生武信来说，洛杉矶日报的这份报道完全就是在瞎扯淡，根本没有多少合理性在里面。

在前世天朝“杀马特”文化也是风行一时，90后被冠上“垮掉的一代”的称呼。

但事实上在这些90后真的走上社会的时候，他们是当之不愧的社会乃至国家的脊梁，成功撑起了整个社会的发展。

而且这些记者还似乎是在故意忽略掉米国的那些真正的精英二代，那些精英二代不同于生活在米国大部分民众身边的年轻人。

他们从小享受这规则严苛的贵族精英教育，这些二代的能力都是相当厉害的，在未来他们才是米国真正的掌权阶级。

不同于那些“朋克青年”从小受到的快乐教育，他们的未来基本上都是已经确定的，只能在自己的一生都处于社会的中下层。

而这些记者用这些“朋克青年”与桐生武信相比，这里面当然是存在着一种天差地别的距离。

所以在桐生武信看了很多份报道以后发现，这些记者就是在像自己前世的自媒体一样，在向米国的民众不断“贩卖焦虑”。

其实说他们是在“贩卖焦虑”并不能算是一个准确的说法，用一个更加准确的说法来说，更多是想要勾起那些民众隐藏在内心里面的焦虑感。

如果不是真的存在这些焦虑的话，报纸上所报道的事情根本不会在米国民众哪里引起这么大的关注，也不会成功引起民众心